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书(shū )的前言中(zhōng )，译者将人类(💄)谈论死(🕉)亡和谈论性相比，并得出两者一致(📙)的结论。其实不(bú(⛺) )然，食色性(🚅)也(yě )并(🐳)不是死色性也。人在谈论性时往往(wǎng )嘴上禁忌心里向往，而从来(lá(🆙)i )不见有人向往地谈论(lù(🕛)n )死。西方文人历来(📖)比较开放——其实不是开放(♌)只(⤴)是正常(🏤)罢了(🔵)——两样都不讳忌。所以小册子里尽是些(🏒)什么(me )约翰(🏎)、什(shí )么斯(👃)，中国的只见(😏)到一(🎨)个沈(♉)从(🙍)文，外(wài )加一(yī )个译字，使人难辨(biàn )究竟是(🦓)沈从(🐃)文译别人还是别人译沈(shěn )从文(wén )。总的(🔀)感觉，中国文人(ré(🧚)n )太可(🧙)怜。其实(shí(🤰) )，我(😚)觉(⏩)得(dé )如此浩(🌩)大的(🕖)中国不(😻)会缺少论死的东(😐)西(🔶)，除了恩莱特对中国文学、哲学总体的不了解(jiě )外，还包(🏋)括(🎂)中国(guó )文人(🥒)(rén )向来(lái )觉得(🖤)死这东西不登大雅之(zhī(🚶) )堂(tá(💠)ng )，偶尔(ěr )写一些也(💼)仿佛少(🚵)女的日(🎇)记，只待夜深人静时(shí )自己品读，并有(📯)理，有(🎌)理地叫(🈚)。山风吹过，头(tóu )顶(🉐)的榆(🎱)树叶(🐿)被(bèi )吹得(dé )哗哗(huá )作响，仿佛是一种回(🐳)应。张大湖闻言，静默了(🐯)起来，他(😯)嗫(niè )嚅了一会儿才开口说(shuō )道：梅子，辛苦你了。把(🈁)熊涛搞定(🕐)之后，肖战才去找(👾)(zhǎo )艾美(měi )丽和陈美(měi )，让俩人帮忙给顾潇潇请假(jiǎ )，就说她高烧不退(tuì(🕕) )，吃了退(👝)(tuì )烧药还不好，在医务室里。起(🚝)初(🤤)顾倾(🎅)尔并没(mé(🔗)i )有留意，直(🍲)到一抬(tái )头(🎙)想叫(🈴)店(diàn )员给自己倒一杯水时，才(🥙)(cái )猛然看见坐在自己(🐓)身(💨)边的那个人，瞬间噎(yē )了一下(👄)，忘(wàng )了自己要(🍼)做什么。宋垣失(shī(🤲) )笑着走过去(🔞)坐下(xià )，刮刮张(zhāng )雪岩的鼻尖，小懒(👂)猫，醒了。张秀娥点(🔱)了点(diǎn )头(😺)，自己(🍚)(jǐ(♑) )本就是多嘴问了一句，端午不说也(yě )没什么。身后(hòu )骤然(🍁)传来两声急促的鸣笛，傅(🐇)城予(💙)(yǔ )骤(zhòu )然回(🔻)神，收回视(🐏)线(🔮)，迅速让偏离车道的车子回到(🚖)了(le )原本的(de )路线。霍靳西问出这句(🎪)话，那意思就很明显——他(⛵)想不设防(🐠)。

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